Control de lectura 5. ÉNFASIS EN LOS EFECTOS

EDUCACIÓN QUE PONE EL ÉNFASIS EN LOS EFECTOS:

Corresponde a la llamada “ingeniería del comportamiento” y consiste esencialmente en moldear la conducta de las personas con objetivos previamente establecidos.

Modelos exógenos porque están planteados desde fuera del destinatario, externos a él: el educando es visto como objeto de la educación.

Se puede observar que los alumnos tienen la libertad de interactuar unos a otros y ya no teniendo al profesor como una máxima autoridad .

• cuestiona el modelo tradicional; surgió como una reacción contra él, como una respuesta más actual, más «moderna»;
•  da mucha importancia a la motivación;
•  rechaza el modelo libresco, los programas amplios;
•  plantea una comunicación con retroalimentación por parte del destinatario;
•  postula como objetivo el «cambio de actitudes»;
•  es un método activo: propone acciones;
•  se preocupa mucho de evaluar el resultado de las mismas.

La  PERSUASIÓN es un concepto clave de este modelo. Ya no se trata sólo de informar e impartir conocimientos; sino sobre todo de convencer, de manejar, de condicionar al individuo, para que adopte la nueva conducta propuesta. 

Aquí, el comunicador es una especie de arquitecto de la conducta humana, un practicante de la ingeniería del comportamiento, cuya función es inducir y persuadir a la población a adoptar determinadas formas de pensar, sentir y actuar, que le permitan aumentar su producción y su productividad y elevar sus niveles y hábitos de vida.

Las bases psicológicas 

Pero no es una psicología que procure el pleno desarrollo autónomo de la personalidad del individuo, sino que investiga los mecanismos para poder «persuadirlo» y «conducirlo» más eficazmente; para moldear la conducta de las personas de acuerdo con los objetivos previamente establecidos.

Tal es el objetivo de la psicología CONDUCTISTA (o, en inglés, BEHA-

VIORISTA, de behaviour, conducta), que se basa en el mecanismo de estímulos y recompensas y que originó este modelo educativo.

El conductismo asigna al HÁBITO un papel central en la educación. Por hábito entiende esta escuela «la relación entre el estímulo y la respuesta que la persona da a este estímulo, respuesta por la cual recibe recompensa». El hábito así definido es una conducta automática, mecánica, no-reflexiva, no-consciente y, por tanto, condicionada, moldeada, suscitada externamente por el educador en poder del estímulo y la recompensa adecuadas. Educar no es razonar, sino generar hábitos.

    

El modelo en nuestra vida cotidiana

• Los medios masivos de comunicación (televisión, prensa, radio, cine comercial, revistas), los que se valen con frecuencia de estos mismos resortes condicionadores para manipular la opinión del público y moldear y uniformar sus conductas. No es de sorprender que este modelo de educación sea el que asigne más importancia a los medios masivos y los emplee ampliamente en sus campañas educativas.

            

• Las técnicas publicitarias (propaganda comercial) que actúan por presión, por repetición y por motivaciones subliminales y donde lo que interesa es que el público compre el producto anunciado (efecto) aunque lo haga por mero impulso, sin pensar, sin conciencia de los motivos de su acto y seducido por un mecanismo ilusorio de estímulo/recompensa que nada tiene que ver con el contenido y el uso del producto: «Camisa X: el secreto del éxito»... «Desodorante N para conquistar a los hombres... El desodorante de la seducción»...

• La propaganda política (particularmente la electoral), la que por lo general sólo se propone crear una presión para que la masa vote al candidato (efecto) sólo por su presencia y su destreza oratoria, sin reflexión ni análisis ni conocimiento de su programa de gobierno. El eslogan es un gran recurso emocional de esta concepción educativa.
  

Bibliografia:Kaplun,Mario enfasis en el proceso en: "una pedagogia de la comunicacion, edicion de la Torre,Madrid España, (1994:31-45) 

Control de lectura 4. MODELOS ENDÓGENOS. Énfasis en el proceso

EDUCACIÓN QUE PONE EL ÉNFASIS EN EL PROCESO:

    Se centra en la persona y el educando es el sujeto de la educación. Paulo Freire es su principal inspirador y la llama "educación liberadora o transformadora".

"La educación es praxis, reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo" es una frase de Freire pues la educación trata de buscar a las personas y llevarlas a transformar la realidad. 

                       

Se trata de una educación en donde el sujeto va descubriendo, elaborando, reinventando, haciendo suyo el conocimiento. con el se encuentra el "educador-educando" solo para estimular el proceso de análisis y reflexión, para construir juntos. 

se trata de un proceso libre en donde el sujeto se vuelva cada vez más autónomo. 

El educando y su transformación es el elemento principal en el aula, siendo este un sujeto activo y libre durante su aprendizaje, mostrando interés y entusiasmo en su  proceso educativo.

Así mismo se considera una educación problematizadora ya que busca ayudar a las personas a desmitificar su realidad ya sea físico o social. Lo importante de todo esto es que el sujeto aprenda a aprender y sea capaz de razonar por si mismo. 

Lo que el sujeto necesita es un mayor énfasis en los condicionamientos de su raciocinio.

Este modelo se basa en la participación de un sujeto activo durante el proceso educativo ya que siendo participativo, involucrándose, investigando, haciéndose preguntas y buscando respuestas se llega realmente al conocimiento. 

A diferencia del modelo bancario, éste no rechaza el error sino que lo asume como una etapa necesaria en la búsqueda, en el proceso de acercarse a la verdad. En esta educación no hay errores sino aprendizajes.

Tiene una buena actitud ante el conflicto pues lo asume como fuerza generadora, problematizadora. Sabe que sin crisis difícilmente hay crecimiento.
Sus principales características es que es una educación grupal, comunitaria "nadie se educa solo", el eje es el grupo educando, el educador solo esta para estimular y facilitar el proceso d búsqueda, la educación es un proceso permanente, se puede emplear recursos audiovisuales para problematizar y estimular el dialogo.
El objetivo es que el sujeto piense y ese pensar lo lleve a transformar su realidad. 

Destaca la importancia del proceso de transformación de la persona y las comunidades. No se preocupa tanto de los contenidos que van a ser comunicados ni de los efectos en término de comportamiento. 

autora del video: Jesica lopez bernal

Bibliografia:Kaplun,Mario enfasis en el proceso en: "una pedagogia de la comunicacion, edición de la Torre,Madrid España, (1994:47-58) 

Control de lectura 3. MODELOS DE EDUCACIÓN. Énfasis en los contenidos.

MODELOS EXÓGENOS 

Educación = objeto

EDUCACIÓN QUE PONE EL ÉNFASIS EN LOS CONTENIDOS

CARACTERÍSTICAS:

·         Corresponde a la educación tradicional

·         Basada en la transmisión de conocimientos y valores de una generación a otra

·         Del profesor al alumno

·         De la élite “instruida” a las masas ignorantes

·         Paulo Freire la llama bancaria que sirve para la domesticación de las personas

·         El educador deposita conocimientos en la mente del educando

·         Se premia la memorización (no aprende, sino que memoriza, repite y luego olvida)

·         Se fomenta una estructura mental de acatamiento al autoritarismo

·         El alumno interioriza la superioridad y autoridad del maestro

·         Educandos adquieren una mente cerrada

·         No hay intercambio de ideas

·         No debate o  discute temas

En la imagen se puede observar el tipo de escuela tradicional, en donde el maestro es el que representa autoridad y un salón de bajos recursos por la apariencia humilde de los alumnos.

Es el tipo de educación tradicional, basado en la transmisión de conocimientos. El profesor (o el comunicador), el instruido, «el que sabe», acude a enseñar al ignorante, al que «no sabe»;

A esto Paulo Freire, calificó de BANCARIA: el educador DEPOSITA conocimientos en la mente del educando siendo este tipo de educación vertical y autoritaria. 
Paulo Freire, al analizarla, menciona que esta educación «bancaria» sirve para la domesticación de las personas pues para la   transmisión de la información hay un emisor (E) que envía su mensaje (m) a un receptor (R). En ella, señala el autor de Pedagogía del Oprimido.

Paulo Reglus Neves Freire  fue un educador y experto en temas de educación, de origen brasileño.

EL EDUCADOR

• es siempre quien educa

• es quien habla

• prescribe, norma, pone las regias

• escoge el contenido de los programas

• es siempre quien sabe

• es el sujeto del proceso

EL EDUCANDO

• es siempre el que es educado

• es quien escucha

• obedece, sigue la prescripción

• lo recibe en forma de depósito

• es el que no sabe

• es el objeto del proceso

El modelo en su aplicación:

• Se valora mucho el dato y muy poco el concepto.

• Se premia la buena retención de los contenidos (esto es, su memorización) y se castiga la reproducción poco fiel. La elaboración personal del educando es asimismo reprimida como error.

• Hay una sola verdad: la del profesor. La experiencia de vida de los educandos es desvalorizada.

 Los resultados:

• El alumno (o el oyente, el lector, el público) se habitúa a la pasividad y no desarrolla su propia capacidad de razonar y su conciencia crítica.

• Se fomenta una estructura mental de acatamiento al autoritarismo: el alumno interioriza la superioridad y autoridad del maestro, actitud que luego transferirá al plano político y social.

• Los educandos adquieren una mente «cerrada» o dogmática, incapaz de juzgar los mensajes recibidos por sus propios méritos, independientemente de la autoridad de la fuente.

OBJETIVO: QUE EL EDUCANDO APRENDA

• La educación bancaria dicta ideas, no hay intercambio de ideas. 
• No debate o se discute temas. 
• Trabaja sobre el educando. 

Bibliografia:Kaplun,Mario enfasis en el proceso en: "una pedagogia de la comunicacion, edicion de la Torre,Madrid España, (1994:29-45) 

Control de lectura 2. COMUNICACIÓN E INFORMACIÓN

   La comunicación e información se entienden como instrumentos teóricos para el estudio de la sociedad global; siendo conceptos sociológicos en una sociedad concreta. 

•Entenderemos aquí por social o por “hecho social”, algo que la colectividad le impone al individuo: costumbres, tendencias, creencias, prácticas de grupo a que pertenecen.

 Información + Comunicación=Hechos sociales 

•Hecho social:Algo que la colectividad le impone al individuo: costumbres, tendencias, creencias, prácticas de grupo a que pertenecen.

•Comunicación: es el acto de relación entre dos o más sujetos, mediante el cual se evoca en común un significado. 

 Pero para entrar  a desarrollar el concepto, se verá brevemente que se entenderá por significado, tomando en cuenta la terminología de Ferdinand De Saussure "llamaremos signo a la combinación del concepto y de la imagen acústica", es decir, al signo es la combinación de dos elementos: significado y significante.

        El significado es aquello  que nos representamos mentalmente al captar un significante.

        El significante se recibe por cualquiera de los sentidos y evocará un concepto, esto es igual a una palabra, un gesto, un sabor, olor, algo suave o áspero.

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        Para comunicarnos, se necesita tener algún tipo de experiencias similares evocables en común y para que estas puedan evocarsè se necesitan  significantes comunes,por ejemplo, cuando dos sujetos estan juntos y oyen cantar un gallo, los dos evocan su imagen, aunque uno hable zapoteco y otro inglés.

        Si se tienen experiencias comunes y en cuanto mas ricas estas sean, de mejor manera podremos comunicarnos.

Cuando se tiene el mismo lenguaje, tenemos un mismo tipo de decodificación de la realidad. (el modo de interpretar y valorar la realidad depende del contexto social), pero si pasa lo contrario  el contexto social le da un nuevo sentido a esa decodificación y hace que en determinado momento lo comunicado se informe de modo distinto y por lo tanto hace que lo común se vuelva otra vez algo diferente.   

Significado común

Relación social: El ser humano es social por naturaleza, es decir, crece como persona al compartir la vida en sociedad y con esto se puede predecir cómo actuará y porque actuo asi. 

Acción social: Es cuando existe una idea central realizada por varios sujetos que tienen el mismo sentido.

COMUNICACIÓN

•Conjunto de mecanismos que permiten al individuo retomar los datos de su ambiente y estructurarlos de una manera determinada, de modo que le sirvan como guía de su acción.

•Evocar una acción en común con la información, transmitirlo en términos del otro para hacerlo comprensible  y poder entendernos (comunicarnos).

Informamos los datos al darles una utilidad especifica; la información no son los datos sino lo que hacemos con ellos.

Cuando los significados comunes se informa de la misma manera, tendemos a actuar de modo similar.

La información concreta habrá de analizarse en su contexto, como algo determinado y determinante que tiende a conformar el conjunto social.

La teoría de la información también deberá brindar instrumentos lógicos que nos ayude a comprender la lógica social de las distintas sociedades.

COMUNICACIÓN E INFORMACIÓN NO PUEDEN SEPARARSE DE UN FENÓMENO SOCIAL. 

Bibliografia: J. Antonio Paoli, Comunicación e información en:"Comunicación sociología conceptos", segunda reimpresión, México. (pag: 9-24)